المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المهدي والزهـــــــــــــــــراء عليهما السلام في الكتاب المقدس



نقاء
05-15-2012, 09:04 AM
http://www.m-mahdi.com/forum/mwaextraedit6/extra/92.gif





المهدي والزهـــــــــــــــــراء عليهما السلام في الكتاب المقدس





صدى المهدي // ليث جواد الأسدي





أجمعت فرق المسلمين على أن المهدي المنتظر ينحدر من عترة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم من ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام أي أن الزهراء عليها السلام، تكون أمه (جدته) سواء كان من الفرع الحسني أو الحسيني، فيكون نسب المهدي عليه السلام أشرف الأنساب طرا، فأصله يرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق أمه فاطمة الزهراء وآبائه سلسلة الذهب طاهر من طاهر وصادق من صادق إلى سيد الأوصياء ومثل هكذا نسب لا يوازيه نسب قبله ولا بعده.





وعند الرجوع إلى الكتاب المقدس وبالتحديد إلى سفر (رؤيا يوحنا) نجد إشارة واضحة إلى السيدة الزهراء، ففي الإصحاح 12: 1-6 (وظهرت آية عظيمة في السماء امرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبا .





وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة لتلد. وظهرت آية أخرى في السماء . هو ذا تنين عظيم أحمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة تيجان.





وذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض.





والتنين وقف أمام المرأة العتيدة أن تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت.





فولدت ابنا ذكرا عتيدا أن يرعى جميع الأمم بعصا من حديد. واختطف ولدها إلى الله وإلى عرشه. والمرأة هربت إلى البرية حيث لها موضع معد من الله لكي يعولوها هناك ألفا و مئتين وستين يوما) فيبتدئ يوحنا اللاهوتي رؤياه بمشاهدة امرأة في السماء تلبس الشمس وكان القمر تحت قدميها فإذا قلنا إن المرأة هي الزهراء عليها السلام فيكون الشمس والقمر أبيها وأمها وهذا أشبه برؤيا يوسف عليه السلام حيث يقول القران الكريم على لسان يوسف عليه السلام





( إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي‏ ساجِدينَ ) .




وكذلك فإن الكتاب المقدس يذكر هذه الحادثة في سفر التكوين 37: 9-10


(ورأى حلما آخر فقصه على إخوته قال (رأيت حلما آخر كأن الشمس ساجدة لي والقمر واحد عشر كوكبا))


وتفسير الآية القرآنية والنص هو أن الشمس والقمر هما أبوا يوسف والأحد عشر كوكبا هم إخوته من أبيه وعند الرجوع إلى النص الأول بعد أن قلنا إن الشمس والقمر هما أبوا تلك المرأة، فالأب هو خير البشر وأفضل الأنبياء والمرسلين، والأم هي أفضل أزواج النبي وأولاهن، وأوّل النساء إيمانا، والمواسية لرسول الله بمالها ونفسها وهي حقا كما قال عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما جاء عن أم سلمة زوج النبي (فلما ذكرنا خديجة بكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال: -

خديجة وأين مثل خديجة، صدقتني حين كذّبني الناس وآزرتني على دين الله وأعانتني عليه بمالها، إنّ الله عز وجل أمرني أن أبشّر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب) ولعل الإشارة في النص (والقمر تحت رجليها) هو لعلوّ مقام فاطمة الزهراء، فهي أفضل من أمها خديجة بل هي أفضل نساء العالمين على الإطلاق.





وأما قوله (وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبا) فنودّ أن نشير إلى أن هذا العدد وهو (اثنا عشر) قد ورد كثيرا في القران الكريم والكتاب المقدس حيث إن وعد الله لنبيه إبراهيم في ولده إسماعيل بأن يكثره وينميه ويجعله أمة عظيمة ويلد اثني عشر رئيسا (إماما), وأبناء يعقوب كان عددهم اثني عشر، ونقباء بني إسرائيل الذين اختارهم نبي الله موسى، واحداً من كل سبط من أسباط بني يعقوب (إسرائيل) كانوا اثني عشر أيضا، ورسل المسيح (حواريوه) كانوا اثني عشر، ويخبر الإنجيل بأنهم سيجلسون على اثني عشر كرسيا ليدينوا أسباط بني إسرائيل الاثني عشر، وعموم المسلمين يعتقدون بصحة الحديث المروي عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بكون الأئمة اثني عشر وكلهم من قريش وإن اختلفوا في مصداق هؤلاء الأئمة, إلا أن الأمامية يعتقدون أن الاثني عشر إماما القرشيين هم عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أولهم علي أمير المؤمنين وأخرهم القائم المهدي عليه السلام.





وبالرجوع إلى النص نجد أن هؤلاء الاثني عشر كوكبا مرتبطين بتلك المرأة الوالدة لذلك الذكر العتيد الذي يحكم العالم كله بسيفه, وعندما نريد تطبيق معنى الاثني عشر على أي من الموارد السالفة الذكر فنجد أنه لا ينطبق إلاّ على الزهراء عليها السلام والأئمة الاثني عشر الذين يعتقد بإمامتهم الشيعة الإمامية, حيث أن الزهراء تكون نقطة الوصل بين مقام الخاتمية والرسالة من جهة ومقام الإمامة التي بشر الله بها إبراهيم بأن تكون في صلب ولده إسماعيل من جهة أخرى, فالأئمة من بنيها كان لهم ميراث النبوة من جدهم، وميراث الإمامة من أبيهم الذي هو نفس رسول الله ووارثه، والأغرب الأعجب أن مثل هذا المقام السامي للائمة تقوم بعض الفرق من المسلمين بتطبيقه على مثل معاوية ويزيد وعبد الملك وأولاده الأربعة متغاضين عن كل الجرائم والفسوق والمعاصي التي كانوا يرتكبونها نهارا جهارا.





أمّا التنين الذي تم ذكره في النص فهو حيوان أسطوري كبير واسمه الحية وهو يمثل الشيطان، والشيطان هو الشر المطلق الذي يحاول أن يضطهد تلك المرأة ويقتل طفلها حين الولادة، أي أن ذاك الشر المطلق يعلم أن الخير المطلق يكمن في المولود الجديد الذي سيدمر ذلك الشر ولذا هو يريد القضاء عليه حال إبصاره للنور وقبل أن تكون له الشوكة والقوة ليحكم العالم كله كما كان يعلم الفرعون بأن ولدا من بني إسرائيل سيولد ويدمر عرشه فعمد إلى قتل كل ولد ذكر يولد لكن الله نجي موسى من مكائد الفرعون بان أخفى حمل أمه ثم تحقق الوعد الإلهي ودمر موسى عرش فرعون وانتصر لدين الله والشيطان أيضا باء بالفشل كما تقول الرؤيا حيث ان المرأة ولدت ذك المولود وكان ذكرا عتيدا مخططا له أن يخضع العالم كله تحت سلطته ويحكمهم بسيفه ولعظم هذه المهمة الربانية وللحفاظ على القائد المناط به أمر تنفيذ هذه المهمة فإن الله أخذ ذلك المولود إليه بعد أن مكّن المرأة من الهرب من وجه ذلك الشيطان ثم بعد ذلك يسترسل النص ليذكر الحرب التي تقوم بين ميخائيل وملائكته وبين الشيطان وأتباعه، وكيف يسقط الشيطان في نهاية الأمر إلى الأرض.




اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد .... اللهم عجل لوليك الفرج

فرح الظهور
05-16-2012, 12:31 AM
http://www.m-mahdi.com/forum/mwaextraedit6/extra/73.gif

تحية للاخت نقاء على جهودها في رفدنا بكل ماهو جديد

وتحية للكاتب في اسلوبه بمعالجة النصوص

المطالعة للنصوص تختلف من الجهة التي تطالع بها فتارة ينظر لها من جهة الاعتقاد وبشكل مجرد وتارة ينظر لها من جهة القرائن وتارة ينظر لها من جهة الثوابت والماثور من التفسير النصي

وبهذا النص قد يمكن للقاريء ان يؤل تلك النصوص بالسيدة نرجس (رض) ام الامام عليه السلام وذلك لو نظرنا للنص من جهة القرينة التي تبين حالة الخوف والتربص لتلك المراة وحالة الفرار فقد يكون المراد هو تلك السيدة الطاهرة التي يتربصها الاعداء لوئد ابنها المخلص للبشرية

دمتم بحفظ المولى

نور الغائب
05-19-2012, 09:20 AM
الموضوع لطيف جدا ولكن هناك مسئلة مهمة لابد من الوقوف عندها وهي:

هل الكاتب رجع لتفاسير الكتاب المقدس للوقوف على المعاني المذكورة في مقاله أم انه اعتمد على فهم النصوص لما تحمله ظواهرها من معاني وطبقها على معتقده ؟

وهل يعد الرجوع لتلك التفاسير من الاهمية بمكان بحيث يتطلب من الباحث الالمام بها ام لا؟

وفي حال عدم رجوعه هل يعد ما يقوله نوعا من انواع تطبيق النصوص على المعتقدات بمعنى لي عنق النص ام لا؟

اسئلة بحاجة لمناقشة

دمتم موفقين

فرح الظهور
05-19-2012, 09:34 AM
http://www.m-mahdi.com/forum/mwaextraedit6/extra/73.gif
حياك الله اختي الغالية نور الغائب

قد لفت انتباهي اول الموضوع اسمه وهذا اول شيء قد يعكس اعتقاد الكاتب

اما مسالة تحليل النصوص في الكتب المقدسة فهي مهمة صعبة من عدة نواح

الاولى انها مهمة يترتب عليها اثار وخاصة اذا كان محلل النصوص من الثقاة الذين يعتمد على تحيلهم

الثانية انها تستوجب اطلاع كامل من الباحث على التفاسير والشروحات لتلك الكتب ومن مصدرها الموثوق

الثالث كما تعلمين اختي العزيزة ان الكتب المقدسة وخاصة بما يتعلق بالعهد الجديد والقديم نفس النصوص فيها قد

تعرض لكثير من الاخطاء ليس بالتحريف فقط بل بعملية الترجمة واختلافها من كنيسة لاخرى وحسب اللغة التي
تترجم فيها اما حصل هناك اسقاط لبعض المفردات او تغيير بالمعنى
فعلى المحلل لتلك النصوص لابد ان يتحلى بطرق مقارنة صحيحة لتلك التراجم حتى يتاتى له اداء تلك المهمة

هذا في اول المشاركة والحوار والتالي للتالي

دمتم بحفظ المولى

نور الغائب
05-19-2012, 08:19 PM
حياكم الله اختي ووفقكم لكل خير
واحدة من أهم الامور التي نشكلها على المستشرقين هو استعمالهم للمنهج الاسقاطي في دراساتهم الاسلامية عموما والعقائدية خصوصا فلماذا ننهج نفس منهجهم في الدراسات المقارنة مع العلم انه بالامكان الاستفادة من نفس مصادرهم التفسيرية والفكرية وتحليل ما ورد فيها للوصول الى حقائق لايمكن لهم إنكارها وفي ذات الوقت نحرز الموضوعية العلمية في تناول هكذا دراسات

الثانية انها تستوجب اطلاع كامل من الباحث على التفاسير والشروحات لتلك الكتب ومن مصدرها الموثوق
لابد للباحث ان يكون له هكذا إلمام ولو بالحد الادنى وإلا كيف يكون باحثا؟؟

فرح الظهور
05-20-2012, 01:09 AM
وفقت اختي الغالية


جميلة مشاركتكم وتفتح افق كثير للحوار


للباحث ان يكون له هكذا إلمام ولو بالحد الادنى وإلا كيف يكون باحثا؟؟
للاسف اختي الكريمة

في الواقع الموجود اليوم الكثير الكثير ممن اطلق عليهم اسم الباحث او الذين عملوا في مجال البحث لم يتحلوا ولو بادنى هذه الامور وليس هذا الامر في الدراسات المقارنة او بحوث الاسانيد وغيرها بل حتى على مجال العلوم الانسانية وغيرها فلرب باحث وهو لا يعلم من البحث سوى الاقتباس والتجميع ويسمي ما تم جمعه بحثا ولوتدبرت في مجمل بحثه لاتجدين الا قص ولصق وفي مصطلح الحاسوب copy _ paste

لي عودة معك لاتمام الحديث ان شاء الله تعالى

دمت بحفظ المولى

شيعيه انا
05-21-2012, 11:19 PM
http://www.m-mahdi.com/forum/mwaextraedit6/extra/46.gif




http://www.m-mahdi.com/forum/mwaextraedit6/extra/53.gif