المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الفرقليط هو الامام المهدى عجل الله فرجه



فرح الظهور
09-12-2009, 12:44 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد


يقول الأستاذ رؤوف أبو سعدة في " من اعجاز القرآن في اعجمى القرآن /309-312:

" لفظة (الفارقليط)Parakletos التي سمى بها المسيح هذا الاتي بعده هي من اليونانية الكنسية التي لم تسمع قط من اليونان قبل عصر المسيح وهذا يعنى انها منحوتة نحتا لتسمية هذا الاتي. وقد قال علماء المسيحية انها يسهل اشتقاقها على المفعولية من الفعل اليوناني Parakalein بمعنى أستغاثه واستنصره واستعانه فهو اذن المستغاث المستنصر المستعان أخذوا Kalein اليونانية بمعنى ناداه واستدعاه واخذوا المقطع اليوناني Para بمعنى(إلى) بكسر الهمزة وفتح اللام وفتح الياء المشددة وكأنك تقول هلم إلى ولا تزال Parakalo في اليونانية المعاصرة تفيد معنى الطلب والرجاء(أرجوك) هذا التفسير المسيحي للفظة الفارقليط Parakletos بمعنى النصير الشفيع تفسير متأثر بالدور الذي أضطلع به (روح القدس) من بعد رفع المسيح من نصرة التلاميذ وتأييدهم بالعجائب التي أجراها على أيديهم على نحو مانقرؤه في سفر ((أعمال الرسل)) وعليه فان هذا التفسير لا يتفق مع دور هذا الاتي من بعد المسيح لأنه ليس المقصود بها. ولاشك ان يوحنا الكاتب لهذا الإنجيل حين نص على ان الفارقليط هو نفسه روح القدس جبريل: واما الفارقليط(في الترجمة العربية القديمة) المعزى (في الترجمات العربية المعاصرة) الروح القدس الذي سيرسله الأب بأسمى فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم -يوحنا 14-26- كان متأثرا بهذا الذي كان فخلط قلمه بين روح الحق وروح القدس التي سمى بها الفارقليط مرة واحدة فقط في هذا الموضع وهي في كل المواضع الأخرى (روح الحق) وليست روح القدس كما ظن يوحنا المتأثر بالذى كان. والذي ينبغي التبيه إليه ان ترجمات الإنجيل بكل اللغات استبقت لفظة فارقليط على أصلها تحاشيا من التورط في ترجمة معناها إلى اللغة المترجم اليها فقالت الترجمة العربية حتى أوائل القرن الماضي (فارقليط) وقالت الترجمة العبرانية(برقليط) وقالت الفرنسية leParaclet الخ ولكن من الغات الأوربية من تصدت لهذه الترجمة فقالت الألمانية المدافع أو الشفيع أو المتشفع بهFursprecher بنقطتين على حرف U وتابعتها الانجليزية على هذا المعنى فقالت الناصح المشير Counsellor وكأنها المحامى وقالت الانجليزية أيضاً المعزى المواسى Comfoter وأخذتها عنها الترجمة العربية المعاصرة فقالت (المعزى) لاتجد اليوم غيرها في الأناجيل العربية وليس هذا كله بصحيح من حيث اللغة لاسيما (المعزى) وانما هو التفسير بالعقيدة لا التفسير باللغة فليس في Parakalein اليونانية شيء من معاني العزاء والمواساة وليس فيها أيضاً اى شيء من معاني الشفاعة والمدافعة والمشورة وانما هي ان أشتققتها من Parakalein كما يقول علماء المسيحية تعنى فقط المستغاث المستنصر المستعان أو الذي تتوجه إليه بالرجاء على معناها الباقي في اليونانية(((المعاصرة))) وعندما جادل المسلمون في هذا العصر في بدايات القرن الماضي أهل الكتاب على ان الفارقليط من أسماء النبي محمد عليه السلام بدلالة الحمد فقد انتبه علماء المسيحية إلى خطورة هذا حين يقرؤه المسيحيون العرب الذين يعرفون على التحقيق معنى احمد ومحمد في لغتهم العربية ولاعلم لهم بتلك اليونانية التي كتبت بها أصول الأناجيل وصيغت بها لفظة Parakletos هذه التي استبقيت على أصلها (فارقليط) في الترجمات العربية حتى أوائل القرن العشرين فلا يستطيعون لمقولة علماء المسلمين دفعا فهنا قال علماء المسيحية(راجع الكتاب المقدس طبعة الفاتيكان العربية حواش على مجلد العهد الجديد ص 500) اذن ان Parakletos اليونانية لاتعنى قط (أحمد) وانما تعنى (المعزى) فحسب معللين ذلك بأنها في الأصل اليوناني Parakletos وليست Periklitos فليس في المتن شيء من معاني الحمد وتوقفت ترجمات الإنجيل العربية عن استخدام لفظة الفارقليط ووضعت في مكانها لفظة (المعزى) قطعا للجدل حول شبهة معنى الحمد في الاسم على مثال ما فعلت الترجمة الانجليزية Comforter وهذا الدفع اللغوي بان الفارقليط لا تعني أحمد دفع متأخر لم يعرف قبل مبعث خاتم النبيين محمدا أو قل انه لم يعرف قبل اطلاع الغربيين على معنى اسمه عليه السلام فهبوا لمنع اشتباه اسمه باسم ذلك الاتي بعد المسيح الذي إذا لم ينطلق هو لا يجئ ولكن هذا الدفع لم يطفئ الشبهه بل زادها اشتعالا فقد علم المسلمون ان في اليونانية (فريقليط) Periklitos بمعنى (أحمد) شبيهه كل الشبه ب (فارقليط) Parakletos المثبتة في الأصل اليوناني فلم لاتكون هذه هي تلك تحرفت على قلم يوحنا الكاتب في انجيله؟ على ان علماء المسيحية أصحاب هذا الدفع اللغوي لم يوفقوا فليس معنى (فارقليط) Parakletos اليونانية هو (المعزى ) كما يعلم دارسوا اليونانية ولامعنى للاصرار على ان الفرقليط يعنى المعزى وليس بصحيح ان Parakletos لاتعنى (أحمد) وانها لو كانت أحمد لقيلت بلفظ Periklitos بل Parakletos بذاتها ودون افتراض تحريف أو تحوير تعنى (أحمد) أيضاً ان اشتققتها لا من Parakalein وانما اشتققتها من Parakleiein المقطع الأول Para بمعنى المبالغة وتجاوز الحد والمقطع الثاني Kleiein فعل بمعنى مجده وحمده بتشديد الجيم في مجده والميم في حمده فهو المحمود أكثر من غيره شأن (أحمد) التي جاءت في القرءان وفى هذا تعليل لمجيئها على أحمد وليس محمد لأن القرءان ينظر إلى المكتوب في الأناجيل اليونانية لا إلى ما نطق به المسيح بلغته وليس في اليونانية صيغة (مفعل) بضم الميم وفتح الفاء وتشديد العين وفتحها التي في العربية والعبرية وانما فيها المقطع Para الذي يفيد المبالغة وتجاوز الحد والمحقق الذي ليس فيه "(



ان كلمة برقليط ليست يونانية , و الصواب انها كلمة آرامية الأصل ، نقلها كاتب الإنجيل بلفظها إلى اليونانية ، هذا هو الحل المنطقى , وبتحليل الكلمة نجد أنها كلمة مركبة من مقطعين، هما : فُرِق + ليٍطُا .

فأما كلمة فُرِقpāreq فهىاسم فاعل مفرد مذكر نكرة، من الفعل فرَق pəraq بمعنى " خَلَّص – أنقذ " وحينئذ يكون معنى كلمة فُرِق pāreq "مُخلِّص – مُنقِذ "، وأما كلمة ليٍطُا līƒā فهى اسم مفعول مفرد مذكر معرفة من الفعل لُط lāƒ " لعن " ومن ثم يكون معنى كلمة ليٍطُا līƒā "الملعون".

وعلى ذلك يكون أصلها فى لغتها فُرِقليٍطُا pāreqlīƒā ولفظها بارِقْليط ، بمعنى : مُخلِّص أو مُنقِذ الملعون


يتبع
اللهم عجل لوليك الفرج

فرح الظهور
09-12-2009, 12:46 PM
تتمه

فالبرقليط او الفرقليط هو : منقذ الملعون

و هى بالتالى بشارة بالمسيا المخلص و ليس باقنوم الروح القدس كما زعم النصارى

فالمسيا هو المنقذ , اما الملعون فالمراد به اليهود

فالمسيح هنا يبشر بالمخلص الذى ينتظره اليهود لينقذهم

و النص على لعن بنى اسرائيل ثابت فى كتبهم





ففى سفر التثنية

28: 15 و لكن ان لم تسمع لصوت الرب الهك لتحرص ان تعمل بجميع وصاياه و فرائضه التي انا اوصيك بها اليوم تاتي عليك جميع هذه اللعنات و تدركك

28: 16 ملعونا تكون في المدينة و ملعونا تكون في الحقل

28: 17 ملعونة تكون سلتك و معجنك

28: 18 ملعونة تكون ثمرة بطنك و ثمرة ارضك نتاج بقرك و اناث غنمك

28: 19 ملعونا تكون في دخولك و ملعونا تكون في خروجك

28: 20 يرسل الرب عليك اللعن و الاضطراب و الزجر في كل ما تمتد اليه يدك لتعمله حتى تهلك و تفنى سريعا من اجل سوء افعالك اذ تركتني

28: 21 يلصق بك الرب الوبا حتى يبيدك عن الارض التي انت داخل اليها لكي تمتلكها

28: 22 يضربك الرب بالسل و الحمى و البرداء و الالتهاب و الجفاف و اللفح و الذبول فتتبعك حتى تفنيك

28: 23 و تكون سماؤك التي فوق راسك نحاسا و الارض التي تحتك حديدا

28: 24 و يجعل الرب مطر ارضك غبارا و ترابا ينزل عليك من السماء حتى تهلك

28: 25 يجعلك الرب منهزما امام اعدائك في طريق واحدة تخرج عليهم و في سبع طرق تهرب امامهم و تكون قلقا في جميع ممالك الارض

28: 26 و تكون جثتك طعاما لجميع طيور السماء و وحوش الارض و ليس من يزعجها

28: 27 يضربك الرب بقرحة مصر و بالبواسير و الجرب و الحكة حتى لا تستطيع الشفاء

28: 28 يضربك الرب بجنون و عمى و حيرة قلب

28: 29 فتتلمس في الظهر كما يتلمس الاعمى في الظلام و لا تنجح في طرقك بل لا تكون الا مظلوما مغصوبا كل الايام و ليس مخلص

28: 30 تخطب امراة و رجل اخر يضطجع معها تبني بيتا و لا تسكن فيه تغرس كرما و لا تستغله

28: 31 يذبح ثورك امام عينيك و لا تاكل منه يغتصب ****ك من امام وجهك و لا يرجع اليك تدفع غنمك الى اعدائك و ليس لك مخلص

28: 32 يسلم بنوك و بناتك لشعب اخر و عيناك تنظران اليهم طول النهار فتكلان و ليس في يدك طائلة

28: 33 ثمر ارضك و كل تعبك ياكله شعب لا تعرفه فلا تكون الا مظلوما و مسحوقا كل الايام

28: 34 و تكون مجنونا من منظر عينيك الذي تنظر

28: 35 يضربك الرب بقرح خبيث على الركبتين و على الساقين حتى لا تستطيع الشفاء من اسفل قدمك الى قمة راسك

28: 36 يذهب بك الرب و بملكك الذي تقيمه عليك الى امة لم تعرفها انت و لا اباؤك و تعبد هناك الهة اخرى من خشب و حجر

28: 37 و تكون دهشا و مثلا و هزاة في جميع الشعوب الذين يسوقك الرب اليهم ....

28: 64 و يبددك الرب في جميع الشعوب من اقصاء الارض الى اقصائها و تعبد هناك الهة اخرى لم تعرفها انت و لا اباؤك من خشب و حجر

28: 65 و في تلك الامم لا تطمئن و لا يكون قرار لقدمك بل يعطيك الرب هناك قلبا مرتجفا و كلال العينين و ذبول النفس

28: 66 و تكون حياتك معلقة قدامك و ترتعب ليلا و نهارا و لا تامن على حياتك





و فى سفر دانيال

9: 11 و كل اسرائيل قد تعدى على شريعتك و حادوا لئلا يسمعوا صوتك فسكبت علينا اللعنة و الحلف المكتوب في شريعة موسى عبد الله لاننا اخطانا اليه

و فى سفر ملاخى

2: 2 ان كنتم لا تسمعون و لا تجعلون في القلب لتعطوا مجدا لاسمي قال رب الجنود فاني ارسل عليكم اللعن و العن بركاتكم بل قد لعنتها لانكم لستم جاعلين في القلب

2: 3 هانذا انتهر لكم الزرع و امد الفرث على وجوهكم فرث اعيادكم فتنزعون معه

2: 4 فتعلمون اني ارسلت اليكم هذه الوصية لكون عهدي مع لاوي قال رب الجنود

2: 5 كان عهدي معه للحياة و السلام و اعطيته اياهما للتقوى فاتقاني و من اسمي ارتاع هو

2: 6 شريعة الحق كانت في فيه و اثم لم يوجد في شفتيه سلك معي في السلام و الاستقامة و ارجع كثيرين عن الاثم



و فى سفر اشعيا

24: 5 و الارض تدنست تحت سكانها لانهم تعدوا الشرائع غيروا الفريضة نكثوا العهد الابدي

24: 6 لذلك لعنة اكلت الارض و عوقب الساكنون فيها لذلك احترق سكان الارض و بقي اناس قلائل

و فى سفر ملاخى

3: 9 قد لعنتم لعنا و اياي انتم سالبون هذه الامة كلها



و نص القران الكريم على لعنهم :

قال تعالى :"وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ 12 فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 13المائدة

(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ 167 وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)الاعراف

و افاد القران الكريم على ان دعوة النبى محمد صلى الله عليه و اله سيكون فيها انقاذا لهم من لعنهم

قال تعالى :



الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 157 الاعراف





فالنبى سيضع عنهم اصرهم



و من نداءات الرحمة بعد اللعن

(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ 40 وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ 41 وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ 42 وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ 43 أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ 44البقرة











اذن الفرقليط الذى بشر به عيسى عليه السلام هو المهدى المنتظر , خلافا لما ذهب اليه عامة من تكلم فى المسالة من المسلمين

كنوش
09-12-2009, 02:13 PM
اللهم عجل لوليك الفرج

اللهم صل على محمد وآل محمد

احسنتم وبارك الله بكم

فرح الظهور
09-12-2009, 10:11 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد

كنوش وفقك الله ورعاك

نشكر مرورك بالصفحة

اللهم عجل لوليك الفرج

خير الإماء
09-12-2009, 11:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


مجهود قيم

اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك, اللهم عرفني رسولك فان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك, اللهم عرفني حجتك فان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني, اللهم لا تمتني ميتة جاهلية ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني

بقايا زمن
09-13-2009, 01:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد وآل محمد الحجج الأطهار




اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين



كل الكون يهتف بأسمك يا صاحب الزمان عجل الله لك الفرج يا سيدي



مشرفة الواحات الرئيسية حياك ربي الكريم ومبارك لك هذه المباركة ( ليلة القدر ) ونسألكم الدعاء و أبرأ الذمة



بقايا زمن

فرح الظهور
09-13-2009, 03:08 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد

خير الاماء

لاحرمنا مرورك العطر

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين

فرح الظهور
09-13-2009, 03:09 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد

الموالي المثابرر بقايا زمن

اشكر مباركتك وابارك لك ساعات الطاعة نسال اللله القبول وان يكتبكم في هذه الليلة من السعداء والخدام للقائم الموعود

اللهم عجل لوليك الفرج

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين

شيعيه انا
09-19-2009, 03:39 AM
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين



وفقتم اختي مشرفة الواحات الرئيسية سدد الباري خطاكم

نور الغائب
10-08-2009, 06:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين

لاتحرمونا جديدكم عزيزتي
دمت موفقة

(وسن محمد)
10-06-2010, 08:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
شكرا سلمتم

دمعة الزهراء
05-13-2011, 05:33 PM
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

في انجيل يوحنا الاصحاح 14 الايات 23-26
اجاب يسوع وقال له ان احبني احد يحفظ كلامي ويحبه ابي واليه نأتي وعنده نصنع منزلا . الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي .والكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للآب الذي ارسلني . بهذا كلمتكم وانا عندكم . واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلّمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم

في الايات اعلاه بان الله سيرسل المعزي الذي سيعلم العالم كل شي

-هو العبد الأمين الحكيم

قال يسوع (ع) (لذلك كونوا انتم أيضاً مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان (أي يسوع) فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام (أي العلم والمعرفة والحكمة) في حينه طوبي لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا) في الإصحاح الرابع والعشرون.

فمن هو هذا العبد الأمين الحكيم ؟ إلا أن يكون رسول من يسوع ؟!

-هوالمعزي والمبكت

قال يسوع ( وأما الآن فأنا ماضي للذي أرسلني وليس أحد منكم يسألني أين تمضي ولكن لأني قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم لكن أقول لكم الحق انه خير لكم أن انطلق لأنه إن لم انطلق لا يأتيكم المعزي ولكن إن ذهبت أُرسله إليكم ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطيئة وعلى بر وعلى دينونة أما على خطيئة فلأنهم لا يؤمنون بي وأما على بر فلأني ذاهب إلى أبي ولا ترونني أيضاً وأما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين ) إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر.

لاحظ : أُرسله إليكم ومتى جاء ذاك

فمن هذا المعزي الذي يرسل ؟ ومن هذا الذي يبكت العالم على خطاياهم وتكذيبهم الأنبياء والرسل وقتلهم وعلى تركهم حق الأنبياء ووصاياهم وعلى تضيعهم حظهم في القيامة و... و...

- هل مجيئ ابن الإنسان يسوع بنفسه ام برسوله؟!

(......... (6) وسوف تسمعون بحروب وأخبار حروب ..........(15) فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ....... (22) ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام ... لأنه كما إن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان .... وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه ....) . إنجيل متى الإصحاح الرابع والعشرين

لاحظ : هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان

وفي هذا الإصحاح علامات القيامة يذكرها يسوع : حروب وكسوف وخسوف ...... ورجسة الخراب (أمريكا) .... والمهم انه عبر عن بداية ظهوره من المشرق إلى المغرب والمشرق نسبةً إلى مكان يسوع في ذلك الزمان يكون العراق ، والبرق الذي خرج من المشرق وظهر في المغرب هو ابراهيم حيث خرج من العراق وظهر في الأرض المقدسة.

قال يسوع عن يوحنا بأنه إيليا أي مثل إيليا (ولكني أقول لكم أن إيليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا . كذلك ابن الإنسان أيضاً سوف يتألم منهم حينئذ فهم التلاميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان ) إنجيل متي الإصحاح السابع عشر.

لاحظ :كذلك ابن الإنسان أيضاً

وقال يسوع عن يوحنا (وان أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع يأتي من له أذنان للسمع فليسمع ) في الإصحاح الحادي عشر
لاحظ : فهذا هو إيليا المزمع يأتي

ان الرسول الذي يرسله يسوع وخروجه من العراق يمكن أن يقال عنه انه خروج يسوع بهذا المعنى كما إن خروج يوحنا كان يمثل خروج إيليا في مرحلة معينة
-هل الرسول من نفس الأمة أو من أمة أخرى ؟!

يمكن أن يكون هذا الرسول من أمة أخرى بل هو كذلك :
قال يسوع (لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطي لامة تعمل أثماره ) متي الإصحاح الحادي والعشرون .
لاحظ : ينزع منكم ويعطي لامة

ولنذكر أنفسنا أن اليهود لما بعث الله يسوع قالوا ( أ من الناصرة يخرج شيء صالح) وقالوا (فتش وانظر انه لم يقم نبي من الجليل) وقالوا (وهل المسيح من الجليل يأتي ألم يقل الكتاب انه من نسل داوود من بيت لحم القرية التي كان داوود فيها يأتي المسيح) .

لاحظ : ألم يقل الكتاب … من بيت لحم …يأتي المسيح



-ما هي أعمال يسوع او رسول يسوع لما يأتي ؟

قال يسوع (ع) ( إن لي أمور كثيرة أيضاً لأقول لكم ولكن لا تستطيعون أن تحملوا الآن وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور كثيرة ذلك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم ) إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .
لاحظ : يرشدكم إلى جميع الحق

فمن هو المعزي غير قائم ال محمد عليه السلام ؟