(١٢٥٧) أصحاب الإمام (عجّل الله فرجه) وأهل بدر

بسم الله الرحمن الرحيم
يظهر من كلامك أن الأخ الذي ناقشته يذهب إلى أفضلية أنصار الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) الـ(٣١٣) على أصحاب بدر، ويبدو من بعض النصوص صواب كلامه فقد روى الأصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في سياق توصيفه لأصحاب القائم (عجّل الله فرجه) قوله: أولئك خيار الأمة مع أبرار العترة. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٤٧٣]
وروى كذلك الحاكم النيسابوري عن محمد بن الحنفية عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في السياق نفسه قوله: لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون، وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر. [المستدرك على الصحيحين للحكام النيسابوري: ج٤، ص٥٥٤]
وقد ورد عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) أيضاً ما يؤيد أفضلية أصحاب الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) على أصحابه الذي عاصروه، فقد روى الإمام الباقر (عليه السلام) عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) قوله: اللهم لقني إخواني مرتين. فقال من حوله من أصحابه: أما نحن إخوانك يا رسول الله؟ فقال: لا، إنكم أصحابي، وإخواني قوم من آخر الزمان آمنوا بي ولم يروني، لقد عرَّفنيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم من قبل أن يخرجهم من أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم، لَأحدهم أشد بقية على دينه من خرط القتاد في الليلة الظلماء أو كالقابض على جمر الغضا، أولئك مصابيح الدجى ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة. [بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار: ص١٠٤]
بل روى حتى علماء العامة ما يستفاد منه عدم شهادة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) بالضمان لثبات الإيمان لكل من كان يعاصره ولو كان من أهل بدر، فقد روى مالك في الموطأ عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أنه بلغه أن رسول الله [صلّى الله عليه وآله وسلم] قال لشهداء أُحد (هؤلاء أشهد عليهم). فقال أبو بكر الصديق: ألسنا يا رسول الله بإخوانهم؟ أسلمنا كما أسلموا. وجاهدنا كما جاهدوا؟ فقال رسول الله [صلّى الله عليه وآله وسلم]: بلى، ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي. فبكى أبو بكر. ثم بكى. ثم قال: أئنا لكائنون بعدك؟ [الموطأ لمالك بن انس: ج٢، ص٤٦١]
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)