(٤٣٩) كيف بايعنا إمام زماننا ولم نمد له يد البيعة

بسم الله الرحمن الرحيم
جواباً على السؤال الأول: لسنا نحن الذين نقول بأن لكل عصر إماماً بل هو القرآن الكريم ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ﴾ [يونس: ٤٧] وقال تعالى ﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ﴾ [الإسراء: ٧١] وحديث (من مات ولم يعرف إمام زمانه) حديث مروي عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وفي كتب العامة فضلاً عن كتبنا فهو حديث متواتر ومتفق عليه بين جميع المسلمين فمن مصادر العامة التي ذكرت هذا الحديث بلفظه أو بمعناه [مسند أحمد: ج٣، ص٤٤٣ - وتاريخ البخاري: ج٦، ص٤٤٥، ح٢٩٤٣]
أمّا عن دين (عبد المطلب) و(أبي طالب) فنقول:
أولاً: نحن لسنا مكلفين بمعرفة إمام كل فرد في كل زمان، وإنما نحن نؤمن بذلك استناداً إلى حديث النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم).
ثانياً: إن عدم معرفتنا بإمامهم لا يعني أبداً أنهم كانوا كافرين أو مشركين تماماً كما أن عدم علمنا بالأنبياء المائة والأربعة وعشرين ألفاً كلهم، فإن هذا لا يعني تكذيب من لم نعرفه منهم.
ثالثاً: هناك شواهد كثيرة تدل على إيمان أبي طالب وعبد المطلب، فمواقف أبي طالب وأشعاره مع النبي شواهد صدق على ذلك.
وسنن عبد المطلب التي أمضاها الإسلام (كالطواف سبعاً ودية المقتول مائة بعير وحد شارب الخمر ثمانين سوطاً وإخراج خمس الكنز وغيرها كثير) هي أيضاً شواهد على استقامة عبد المطلب على الخط الصحيح.
وجوابنا على السؤال الثاني: من أين لك أن البيعة لابد أن تكون (مادية) أو باليد مباشرةً! إن هذا أول الكلام فإن البيعة هي عبارة عن عقد من شخص لآخر على التزام أمر معين والمراد من بيعة الإمام هو إعلان الطاعة له والالتزام بأوامره والعمل على إرضائه طبقاً لقوله تعالى ﴿أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: ٥٩] وهذا المعنى لا يتوقف على المبايعة المادية، وإلّا فكيف تفسر بيعة المسلمين اليوم لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) رغم أنهم لم يروه! فضلاً عن أنه حتى في عصر الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) والخلفاء، فليس كل المسلمين رأوا الرسول أو الخلفاء وبايعوهم يداً بيد، فأكثر المسلمين بايعوهم من دون رؤية، وما ذاك إلّا لأن البيعة هي الالتزام كما تقدم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)