الناطق

عدّه في المناقب القديمة والهداية من ألقابه عليه السلام.
والمروي في (مقتضب الأثر) في خبر طويل ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ذكر الأئمة عليهم السلام لسلمان إلى أن قال:"... ثم الحسن بن علي الصامت الأمين على دين الله العسكري، ثم ابنه حجة الله فلان سمّاه باسمه ابن الحسن المهدي، والناطق القائم بحق الله".(١)
وفي زيارة عاشوراء برواية ابن قولويه: "وان يرزقني (طلب)(٢) ثاركم مع امام مهدي (ظاهر)(٣)ناطق لكم".(٤)
وبرواية الشيخ الطوسي: " امام مهدي ظاهر ناطق (بالحق)(٥) منكم".(٦)
وكونه عليه السلام ناطق واضح، وذلك لأن آباءَه الطاهرين قد ختموا على أفواههم بختم السكوت ولم يتكلّموا بالعلوم والأسرار والمعارف والحكم الّا قليلا لعدم وجود حملتها، بل انّ كثيراً من الأحكام بقيت في حجاب الخفاء خوفاً من الأعداء. قال محمد بن طلحة الشافعي انّ امير المؤمنين عليه السلام سمّي بالبطين يعني مبطن ومخفي العلوم والأسرار التي علّمها له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لعدم وجود حملتها وللخوف ولضيق المجال، فكلّ الخزائن الالهية المذخورة تصل للناس عن لسانه المبارك عليه السلام.
وفي دعاء الشهر المبارك: " اللهم اُظْهِرْ به دينك وسنة نبيّك حتى لا يستخفي بشيء من الحق مخافة احد من الخَلق".(٧)



الهوامش:
(١) مقتضب الأثر (ابن عياش الجوهري): ص ٧.
(٢) هذه الزيادة في المصدر المطبوع ولا توجد في الترجمة.
(٣) سقطت هذه الزيادة من المصدر واُثبتت في الترجمة ويظهر انّ ذلك من اختلاف النسخ، وكذلك ما سبق في التعليقة المتقدمة.
(٤) كامل الزيارات (جعفر محمد بن قولويه القمي): ص ١٧٧.
(٥) هذه الزيادة في المصدر.
(٦) مصباح المتهجد (الشيخ الطوسي): ص ٧١٧.
(٧) وهو من دعاء الافتتاح الذي يقرأ في ليالي شهر رمضان المبارك، وهذا المقطع جاء في ضمن المقاطع التى وردت للدعاء للحجة عجل الله تعالى فرجه، راجع مفاتيح الجنان: ص ١٨٢.