(٢٧٨) جنة الظهور محاطة بالشدائد!
جنة الظهور محاطة بالشدائد!
الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي
سنة كونية وجدانية، عاشها آباؤنا ونعيشها نحن الآن، وهي أن أية لذة أو متعة في الحياة يراد لها التمام والاستمرار فإنها لا بد أن تكون مسبوقة بألم وتعب ونصب، وأية لذة جاءت من رفاه فإنها إن تمّت فهي لا تستمر.
وهذه سنة إلهية أيضاً، ولذلك أشتد البلاء على المؤمنين حتى ينالوا النعيم الأبدي، قال تعالى: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَهُ الَّذينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبينَ﴾.
وهذا الأمر لا يقال في الأفراد وحسب، إنما في الأمم كذلك، ولذلك فأية أمة بنت نفسها من رفاه وبدون نصب، فإنها ستكون أمة فاشلة في عاجل الأمر أو آجله، وهذه إسبانيا، كانت في القرن الخامس عشر الدولة الأوربية الأولى في فنون الصناعة، وبعد استعمار الأسبان لأمريكا الجنوبية وشحنهم الكميات الهائلة من الذهب إلى بلادهم، أخذت الصناعة في إسبانيا تتراجع بسبب وجود مصدر مجاني للرفاهية، وما زالت إسبانيا إلى اليوم في مؤخرة الأمم الأوربية على الصعيد الصناعي.
من هنا ربما نفهم تأكيد الروايات الشريفة على المفردات التالية:
أولاً: اشتداد الظلم وانتشاره كشرط من شروط الظهور، وهذا في الروايات أوضح من الشمس وأبين من الأمس.
ثانياً: الظروف الاجتماعية الصعبة وعلى صعد متنوعة يمر بها الناس زمن الغيبة الكبرى، وقد ورد تعداد بعض تلك الظروف في غيبة النعماني - ص ٢٥٨ – ٢٥٩ عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال : (إن قدام قيام القائم علامات بلوى من الله تعالى لعباده المؤمنين. قلت: وما هي؟ قال: ذلك قول الله (عزَّ وجل): ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرينَ﴾ قال: لنبلونَّكم يعني المؤمنين بشيء من الخوف ملك بني فلان في آخر سلطانهم، والجوع بغلاء أسعارهم، ونقص من الأموال فساد التجارات وقلة الفضل فيها، والأنفس قال: موت ذريع، والثمرات قلة ريع ما يزرع وقلة بركة الثمار، وبشر الصابرين عند ذلك بخروج القائم. ثم قال (عليه السلام) لي: يا محمد، هذا تأويله، إن الله (عزَّ وجل) يقول: ﴿وَما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾.
ثالثاً: الفتن الكثيرة والاضطرابات السياسية والاجتماعية التي يمر بها الناس زمن الظهور. فمن تعدد الرايات المدعية للإصلاح، إلى القتل الذريع الذي يقع في الناس، إلى خروج الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) شاباً والناس يأملونه شيخاً كبيراً، إلى معارضة المهدي بمن يتأول القرآن ... إنها فتن تدع الحكيم حيراناً، إنها تجعل الفرد يصبح كافراً ويمسي مؤمناً، ويصبح مؤمناً ويمسي كافراً ... ولا ينجو منها إلا عبد امتحن الله قلبه للإيمان.
رابعاً: ضرورة عنصر القتال في الحركة المهدوية... ففي غيبة النعماني - ص٢٩٥ عن المفضل بن عمر، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وقد ذكر القائم (عليه السلام)، فقلت: إني لأرجو أن يكون أمره في سهولة، فقال: (لا يكون ذلك حتى تمسحوا العلق والعرق).
ومنه أيضاً سنفهم حجم الرفاهية واللذة التي سيتنعم بها المجتمع المهدوي في ظل الدولة المهدوية، وهو الأمر الذي وصفته الروايات الشريفة بالجنة الأرضية!
